福西です。
ウェルギリウス『アエネーイス』（岡道男・高橋宏幸訳、西洋古典叢書）を読んでいます。
2.567-633を読みました。
山場に次ぐ山場です。アエネーアスはヘレネーを目撃し、彼女がトロイア陥落後も生きのびることに怒りを覚えます。そして「復讐することは喜びとなるだろう」と思い込みます。
583-4
/ namque etsi nullum memorabile nomen
feminea in poena est, habet haec victoria laudem;たとえ（esti）記憶に残るような名声が（memorabile nomen）この女の処罰（feminea poena）の中に（in）何一つない（nullum est）としても、これらの勝利は（haec victoria）名誉を（laudem）持つだろう（habet）。
丸腰の女一人を相手に「勝利」と呼ぶところに、アエネーアスのただならぬ精神状態を感じます。
585-7
exstinxisse nefas tamen et sumpsisse merentis
laudabor poenas, animumque explesse iuvabit
ultricis flammae et cineres satiasse meorum.このような不正を（tamen nefas）消し去った（exstixisse）そして（et）ふさわしい処罰を（merentis poenas）果した（sumpsisse）と、私は讃えられるだろう（laudabor）。復讐の（ultricis）炎に（flammae）精神を（animum）満たすこと（explesse）と（et）我が仲間の（meorum）灰を（cineres）満足させることは（satiasse）喜びとなるだろう（iuvabit）。
この未来形の表現は、第一巻の「これらのこと（苦しみ）もいつか思い出すことが喜びとなるだろう」（forsan et haec olim meminisse iuvabit. 1.203）を想起させます。
1巻と2巻は、同じ単語、同じ表現を使いながら、陰影が逆であること（1巻は前向き、2巻は後向き）が見て取れます。両巻のコントラストは、大変味わい深いです。（過去の自分について、現在のアエネーアスがディードーに物語る構造）
さらに、ここでのアエネーアスの怒り（ira）は、1巻冒頭の「非情なユーノーの怒りゆえに」（saevae Iunonis ob iram）というフレーズを連想させます。そして12巻ラストのシーンをも。非情な苦しみの形見（saevi monimenta doloris）を見て怒り（ira）を覚えたアエネーアスは、命乞いをするトゥルヌスにとどめを刺してしまいます。そこでこの叙事詩は幕を閉じます。
（一方、ユーノーはトロイア人に対する怒りを、トロイア人からローマ人となった彼らに対して鎮めます）
さて、ヘレネーを誅罰しようとするところで、ウェヌス登場です。ウェヌスは、「息子よ（nate）、いかなる苦痛が（tantus dolor）怒りを（iras）かき立てるのか（excitat）？」（2.594）と言い、アエネーアスに家族に対する配慮（cura 2.599）を思い出させます。そしてトロイアを滅ぼすのはヘレネーでもパリスでもなく、神々であると諭します。
この時のウェヌスは、『イーリアス』冒頭の、アガメムノーンに怒るアキレウスを制するアテーネーを連想させます。そしてウェヌスがとった方法とは、「神々の視力」を一瞬アエネーアスに付与することでした。
ネプトゥーヌスがトロイア城の基礎部分を引きはがし、ユーノーがスカイア門で軍兵を手招きし、アテーネーがゴルゴーの盾をふるい、そしてユピテル自身がギリシャ軍を鼓舞している光景をアエネーアスは認識します。この光景は、人間には見えないものですが、神の目を借りて見ることができます。一大スペクタクルです。
「苦労に終わりを置け」というウェヌスの表現にも注目しました。
苦労に（labori）終わりを（finem）置け（impone）。 2.619
ここでの苦労（labor）とは、ギリシャ軍やヘレネーに対して剣を振るうことです。つまり、すぐ逃げなさい、ということです。それは、最前の夢枕でもヘクトルが言っていたことです。アエネーアスはそれを実行せずに（夢から覚めると同時に忘れて）、戦いに身を投じたのでした。神々や読者の視点からすれば、その時間は逃げるまでの寄り道と映ることでしょう。
そして、終わり（finem）という単語からは、1巻でアエネーアスが仲間を励ましたときのセリフを思い出します。「神（ユピテル）はこれらのこと（苦労）にも終わりを与えるだろう」（1.199）と。
また、ユピテルとウェヌスとの対話（1.229-296、「いかなる苦労の終わりを与えるのか」「終わりのない支配権を与えた」）も想起されます。
神々が原因であることを悟ったアエネーアスは、ようやく逃げる決心をします。そして父と妻と息子の待つ館へと向かうのでした。
しかしそれは、一つの苦労の終わりであって、次なる苦労の始まりでもあるのでした。