福西です。
ウェルギリウス『アエネーイス』（岡道男・高橋宏幸訳、西洋古典叢書）を読んでいます。
第２巻に入りました。（1～60行目）
ディードーにトロイア戦争の話を頼まれたアエネーアスは、最初は固辞します。いまのアエネーアスには、記憶が思い出として結晶化する（思い出すことが快くなる）までの時間がたっておらず、生々しい傷に触れるような気持ちなのでしょう。
しかし、それほどお望みならば、「悲しみ」（dolor）だけれども物語る苦労（labor）を始めよう、と承知します。もちろん、読者に向かって苦労するのは、作者ウェルギリウスです。
アエネーアスの話は、トロイアを落とすことをあきらめた（と見せかけた）ギリシャ勢が、巨大な木馬を岸辺に置いて行ったところから始まります。
トロイア人は、「これで戦争が終わった」と思い込みたい者がほとんどです。城を出て木馬を見に行き、意見が二つに割れます。「罪滅ぼしのために置いて行ったのだ」と、「いや、罠だ」と。
受講生のＡ君は、木馬を傷つけずに中身を調べる手立てとして、「クサントゥスがいれば」（アキレウスのしゃべる馬。アキレウスの死を予言する）と言っていました。
そこへ「不幸な市民たちよ（cives）」と叫びながら、神官のラオコオンがやってきます。
ラオコオンの名台詞です。
「馬を信じるな、テウクリア人よ。これが何であろうと、わたしはダナイ人を恐れる、たとえ贈り物を携えてきても」
（2.48-9 岡道男・高橋宏幸訳）
ラオコオンは槍を投げ、それは木馬の腹に突き刺さります。（＊）
このとき、木馬の中にいたウリクセース（オデュッセウス）たちは、どんな気持ちだっただろう、という話になりました。もちろん、木馬の中はしーんとしています。
さて、このタイミングで、シノンというギリシャ人がつかまり、木馬の前に連れてこられます。
次回は61～93行目を読む予定です。
（＊）ラオコオンはこの後、海からやってきた蛇に殺されてしまいます。その怪異に恐怖したトロイア人は、「木馬を傷つけた罰があたったのだ」と解釈し、急いで木馬を場内に引き入れることになるでした。というのも、シノンが「木馬はアテネのための奉納物だ」と言っていたからです。しかし、実際には蛇を放ったのは、ユーノーでした。次回以降の内容です。