福西です。
ウェルギリウスの『アエネーイス』を読み始めました。
『アエネーイス』（岡道男・高橋宏幸訳、西洋古典叢書）
『アエネーイス』（杉本正俊訳、新評社）
と、下記のサイトの山下太郎訳を使わせていただいています。
日本語の音読のあと、だいたい４行ずつ切りながら、生徒→講師の順で、調べたことを発表する形式で読み進めます。生徒のＡ君からは「調べ物にはパソコンではなく本を使います」と聞いたので、上の二冊の注釈を使ってほしいと思います。また固有名詞は、辞書や関連する本で調べてください。（たとえば「アキレウス」→『イリアス』）
２２行まで進みました。
「戦争と一人の英雄を私は歌う」ということで、これからトロイア戦争の落ち武者であるアエネーアスの苦労を追っていきます。
冒頭では、詩人ウェルギリウスが、叙事詩の伝統にのっとって、詩の女神ムーサたちに呼びかけます。
ユピテル（ゼウス）の妻であるユーノー（ヘーラー）は、なぜそれほどまでもトロイア人に対して怒っているのか。
そしてこの物語の最後では、ユーノーはどのような交換条件でその怒りを鎮め、ユピテルの語った｢未来のローマ｣にうなずけるようになるのか。
そうなるまでの間、ユーノーの怒りによって、アエネーアス（がローマの礎を築くこと）には、どれほどの苦しみが待ち受けていたのか。
その顛末を、ムーサの力を借りて、詩人はこれから語っていくことになります。なので、私たちも、「ユーノーの視点」と「ユピテルの視点」、そして「アエネーアスの視点」、もっというと「それを読んでいた当時のローマ人の視点」から、どのようなイメージが広がるのかを想像しながら、読んでいくことになります。
私からはまず、「怒りを歌え、女神よ」ではじまる『イリアス』のプロットと、ユーノーに冠された形容詞saeva（非情な、容赦のない、激しい、怒り狂ったetc.）のことを、予備知識として説明しました。
また、以下のことが話題になりました。
ユーノーの神意、ラウィーニウム（地図上の場所）、アルバ・ロンガ、サモス島とユーノーとの関係、カルターゴ、予言の女神パルカたち。fatum（運命）、pietas（敬虔さ）、virtus（勇敢さ）。
A君は、史実のカルターゴの軍事力は、エジプトほど弱くはないにせよ、傭兵で成り立っていること、バルカ家に依存すること大であること、軍事だけならヌミディアの方が強いことを、歴史方面からコメントして教えてくれました。（エジプト＜＜カルターゴ＜＜ヌミディア）
次回は２３－７５まで読む予定です。